أصول قراءة نافع « 1 » وذكر الاختلاف عنه - أصول الظاء في القرآن والكلام وذكر مواضعها في القرآن - كتاب الياءات المشدّدة ( المشدودة ) في القرآن - منتخب الحجّة في القراءات * لأبي علي الفارسي « 2 » - شرح الراءات على قراءة ورش وغيره - كتاب وجوه اللّبس التي لبّس بها أصحاب الأنطاكي في مدّ ورش « 3 » - الرسالة إلى أصحاب الأنطاكي في تصحيح المدّ لورش - شرح رواية الأعشى عن أبي بكر بن عاصم « 4 » - إصلاح ما أغفله ابن مسرّة في قراءات شاذّة « 5 » - الاختلاف بين أبي عمرو وحمزة « 6 » - شرح الفرق لحمزة وهشام « 7 » - الاختلاف بين قالون وأبي عمرو « 8 » - الاختلاف بين قالون وحمزة - الاختلاف بين قالون والكسائي « 9 » - الاختلاف بين قالون وعاصم - الاختلاف بين قالون وابن عامر « 10 » - الاختلاف بين قالون وابن كثير « 11 » - التّبيان بين قالون وورش - هجاء المصاحف « 12 » - علل هجاء المصاحف - اختصار الألفات « 13 » - الاختلاف في الرسم

--> ( 1 ) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ( ت 169 ه ) أحد القرّاء السبعة . ( 2 ) أبو عليّ الحسن بن أحمد الفارسي ( 288 - 377 ه ) أحد الأئمّة في النحو . ( 3 ) الأنطاكي . . . ( ؟ ) . ورش هو عثمان بن سعيد المصري ( 110 - 197 ه ) من القرّاء . ( 4 ) الأعشى هو عبد الحميد بن أبي أويس من القرّاء . في إنباه الرواة : « أبو بكر بن عاصم » . المقصود : أبو بكر عاصم بن أبي الجود القارئ الكوفي ( ت 127 ه ) . ( 5 ) ابن مسرّة . . . ( ؟ ) القراءة الشاذّة التي لا يقرّها القراء السبعة . ( 6 ) أبو عمرو بن العلاء البصري ( 70 - 154 ه ) من أئمّة اللغة والأدب وأحد القرّاء السبعة . وحمزة بن حبيب بن الزيّات الكوفي ( 80 - 156 ه ) أحد القرّاء السبعة . ( 7 ) هشام . . . ( ؟ ) ( 8 ) قالون هو أبو موسى عيسى بن ميناء المدني ( 120 - 220 ه ) أحد القرّاء المشهورين . ( 9 ) الكسائي هو عليّ بن حمزة الكوفي ( ت 189 ه ) أحد أئمّة اللغة والنحو والقراءة . ( 10 ) أبو عمران عبد اللّه بن عامر الشامي ( ت 118 ه ) أحد القرّاء السبعة . ( 11 ) عبد اللّه بن كثير المكّيّ ( 45 - 130 ه ) أحد القراء السبعة . قالون : عيسى بن ميناء المدني ( 220 ه ) أحد القراء المشهورين ومن علماء النحو . ( 12 ) هجاء المصاحف أو التهجئة أو الرسم في المصاحف ( نسخ القرآن الكريم ) يتبع أحيانا صورا مخالفة للتهجئة اللفظيّة المعاصرة لنا ، نحو بسم ( باسم ) ، الرحمن ( الرحمن ) ، الصلاة ( الصلاة ) ، الغدوة ( الغداة ) هويه ) هواه ، ءاتت ( آتت ) ، فاعبدون ( فاعبدوني ) إلخ . ( 13 ) اختصار الألفات من الرسم منعا لالتقاء أحرف العلّة أو للاستغناء عنها : الرحمن ( الرحمن ) ، الشيطان ( الشيطان ) إبراهيم ( إبراهيم ) ، إسحاق ( إسحاق ) .